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Articles de mediter

  • Articles de mediter
    • Denis Martin
    • Sophrologue Praticien de santé Naturopathe Coach
    • Bordeaux

Centres d'intérêts : Les manifestations de l'énergie vitale sous toutes ses formes.

À propos de l'auteur : Je suis passionné par l’énergie qui anime chacun de nous et par le potentiel qu’elle nous permet de développer. Mon métier de coach sophrologue me permet d’aider toute personne motivée à trouver cette énergie et à l’utiliser au mieux pour optimiser ses capacités.
Depuis tout jeune, j'ai perçu la puissance que peuvent avoir les mots, les images, et les perceptions pour gérer les difficultés que l’existence fait rencontrer. Les mots (poésie), les images (imaginaire, visualisation) et les perceptions (conscience de soi, méditation, sports, arts martiaux).
J’ai intégré que la réalité est différente pour chaque personne, chaque individu est unique et devant un évènement similaire, chacun réagit différemment. En schématisant de manière dualiste, disons que certains sont stimulés par les vicissitudes de l’existence (le vieillissement) les vivant comme un challenge, tandis que d’autres y perdent leur confiance et leurs moyens. Quelle est donc le comportement particulier de ceux qui entretiennent une énergie forte et voient les solutions ? Comment voient-ils la vie ? Mais ce qui marche pour certains ne fonctionne pas pour d’autres.
Alors ? Je m’interroge toujours sur la manière de voir la vie, des personnes que je rencontre, la clé de leur vitalité est là. Cette énergie vitale doit être sans cesse entretenue par la culture physique, l’hygiène de vie, et « l’hygiène mentale ».
Avec une approche pragmatique basée sur la phénoménologie (philosophie qui sous-tend la Sophrologie) et le Zen, la "Zenitude" (je pratique le Zen depuis 1990), je sais que l’instant vécu, et tout évènement n’a de sens que celui qui lui est donné et que la manière dont il affecte est toujours en partie contrôlable et réversible.
Il existe des outils qui permettent de rebondir face aux difficultés existentielles, les apprendre, les approfondir, les partager pour aider les autres, donne du sens à ma vie.
Portés par des valeurs humanistes, je suis convaincu que chacun peut apporter, simplement et à sa mesure, sa propre contribution à un monde meilleur. Les qualités humaines de chacun font évoluer humanité entière. Le soin porté à la qualité et à l’authenticité de la relation, de l’échange et du partage sont au centre de ma réflexion, de mes actions, de mon attitude, tant dans mon activité professionnelle que dans mes autres engagements...

Citation préférée :

Profite du moment présent...

  • Le "Verset des cinq contemplations" (Gokan no Ge) et itadakimasu

    Le Gokan no Ge est un texte court récité avant les repas dans certains monastères zen. Il transforme le repas en pratique spirituelle.

    Il est axé sur cinq réflexions :

    1. gratitude pour le travail fourni
    2. évaluation de ses propres mérites
    3. prévention contre les trois poisons (avidité, colère, ignorance)
    4. nourriture comme remède
    5. aspiration à l’éveil
    • En considérant d’où vient cette nourriture, nous considérons le travail et les efforts réunis pour la produire.
    • Considérons nos propres vertus et nos actions, pour voir si nous sommes dignes de cette nourriture.
    • Cette nourriture nous permettra (en évitant tout excès) de rester ajustés, aligné, accordé, afin de prévenir l’avidité, la colère et l’ignorance.
    • Nous recevons et acceptons cette nourriture pour nous maintenir en bonne santé. Nous considérons cette nourriture comme un remède pour soigner les faiblesses du corps-esprit.
    • Nous recevons et acceptons cette nourriture pour poursuivre sur la Voie, et accomplir l’éveil.

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  • Circambulations autour du stūpa

    La circambulation est un rite commun à de nombreuses traditions spirituelles, cela consiste à marcher autour d’un stūpa, d’un temple, d’une statue bouddhiste ou d’un autre objet sacré. Dans la plupart de ces rites, la marche se fait en gardant le centre à sa droite (dextrogyre). Cette direction est symbolique, car elle suit le mouvement du soleil (les saisons), représente l’harmonie avec l’ordre cosmique en intégrant le pratiquant dans cet ordre universel. Dans le contexte bouddhiste, marcher autour d’un stūpa est une contemplation spirituelle, une pratique dévotionnelle qui exprime le respect, elle est même censée accumuler des mérites. Le stūpa, en tant que symbole du cosmos et du Bouddha, est un axe reliant la terre au ciel. La rotation répétée évoque l’idée de cycle, un concept central dans le bouddhisme, où tout est interconnecté, évolutif et impermanent. Lors de nos Sesshin les promenades contemplatives lentes et silencieuses, pratiquées en procession, commencent par quelques "circambulons" autour de notre stūpa (Yama).

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  • Les « statuts » et « rôles » en Sesshin et Le terme « Tanto »

    En Sesshin, les responsabilités sont réparties pour assurer le bon fonctionnement de la communauté. La désignation de responsables en rotation de tâches, reflète l’esprit égalitaire et pratique du fonctionnement de nos Sesshins, où chacun contribue à la vie du temple, en étant toujours à sa place, même si elle change. Cela évite l’attachement à des rôles et statuts spécifiques. Chacune de ces attributions, chaque action est une opportunité de pratique. L’attribution temporaire et tournante à des tâches correspondant à des statuts et rôle spécifiques à un moment donné, s’inscrit dans la pratique du non-attachement à une identité propre. Il n’y a pas de titres formels pour des postes fixe. Mais des responsabilités temporaires et tournantes, permettant de cultiver la discipline, l’attention, la responsabilité et le non-attachement.

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  • Stûpa, Yama

    Le stūpa (mot sanskrit signifiant « tas » ou « monticule ») est une structure architecturale bouddhiste, apparue en Inde vers le IIIe siècle avant J.-C. C’est à la fois un monument religieux, un symbole du cosmos, une représentation du Bouddha et un point focal pour la pratique spirituelle bouddhiste, notamment la méditation, le pèlerinage et la circumambulation (pradakshina).

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  • Don Offrande : « FUSE »

    Le terme « Fuse » (布施), dérivé du sanskrit « Dāna », signifie « don » ou « aumône ».

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  • Le Fuse

    Le don sans but et sans objectif personnel.

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  • Haïku du jour

    Haiku du jour

  • Jijuyu Zanmai

    Jijuyu signifie accepter, recevoir par soi-même.

    Zanmai, c’est le Samadhi, l’éveil.

    Jijuyu Zanmai : Le samadhi reçu et mis en pratique par soi-même.

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  • Pratiquer ensemble

    La spiritualité Zen met l'accent sur la pratique ensemble en vaste Sangha. C'est en collectivité interdépendante que nous évoluons, apprivoisant nos peurs, doutes, envies, illusions et attachements en général. Le relationnel à ce que nous considérons comme le non-soi, l'autre, l’altérité, cette relation dualité-Unité, est un miroir précieux dans lequel chacun se voit en ce qu’il considère comme l’« autre ».

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  • Takuhatsu Mendicité rituelle

    Les moines bouddhistes pratiquent parfois la mendicité rituelle "Takuatsu".

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  • Présentation de nos Retraites Sesshin Zenergym

    Zenergym offre bientôt une Retraite Zen : « Sesshin Printemps 2025 ». Oui, il s’agit d’une « offre », car les enseignements Zen sont gratuits, le Zen ça n'a pas de prix.

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  • Le Zen, ça n’a pas de prix !

    Le Zen ne saurait être un objet marchand de consommation courante ou un simple produit de bien-être.

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  • Mujo

    Dans certaines circonstances, Maître Taiko Doshu De Swarte disait : « MUJO »

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  • MUSHOTOKU

    Absence de but et esprit de non-profit.

    « La méditation ne sert à rien ! »

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  • ! RÉIFIER !

    « La forme est vide !

    Le vide est forme ! »

    Maka Hannya Haramita Shingyō

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  • Uposatha

    La pleine lune est de par le monde, dans toutes les civilisations, une phase d'introspection, un moment de réflexion, de pondération, un moment pour considérer ses ardeurs et passions. En bouddhisme, c’est Uposatha, un moment de pratique intensive.

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  • Nyoze : Ainsi, Comme cela

    « nyoze wa nikon no shinjin nari »
    L'ainsité est le corps-esprit du présent.

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  • Qu’est-ce qu’un « Haïku » ?

    Le haïku 俳句, est une forme poétique d'origine japonaise.
    C'est un petit poème, extrêmement bref, visant à célébrer
    l'impermanence et l'interdépendance des phénomènes. C’est l’art de dire
    des choses simples, par des mots simples, dans un style simple.

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  • Sans fin la surface de l’eau lustre l’éclat de la lune

    Court poème du maître zen japonais Eihei Dôgen (1200-1253), fondateur de l'école Sōtō du bouddhisme zen :

    "Sans fin, la surface de l’eau lustre l’éclat de la lune."

    Sans fin la surface de l eau lustre l eclat de la lune

  • Au creux de nos mains, Miroitent, tant lune que soleil

    Au creux de nos mains,
    Miroitent, tant lune que soleil,
    Gassho les unit.
    Shômyô 16/12/2019

    Statue en gassho texte